Возрожденческий гуманизм и проблема уникальной индивидуальности

На позициях гуманистического антропоцентризма стоял и Пико делла Мирандола (1463 — 1494 гг.) В своей «Речи о достоинстве человека» он подчеркивал важнейшее свойство человека — его свободу. По мнению Пико, человек представляет собой четвертый мир, наряду с подлунным, поднебесным и небесным. На земле человек является великим существом, которое обладает умом и душой. Дух человека определяет свободу его воли и, следовательно, всего жизненного пути. Сотворив человека, Бог якобы вложил в него «семена» разнообразной жизни, что дает ему возможность выбора: либо возвыситься до совершенных ангелов, либо опуститься до животного существования. Свобода — это бесценный божий дар, составляющий внутреннюю сущность человека. Эта свобода дает человеку возможность проявить активность и «возвыситься над небесами», стать творцом своей судьбы.

Другая информация:

Влиятельная Византия
Бедные девушки молча сидят. Им веселиться теперь не велят. Бердах В Византийской культуре сформировался свой новый идеал - духовный. Интерес художников сосредоточился на лице человека. Поскольку телом теперь никто не интересовался, вс ...

Структура и функции культуры
Слово культура возникло от слова культ (лат. Почитание) – один из основных эл-тов религии, это могут быть действия, пение, чтение, пляска, имеющие целью дать видимое выражение религиозному поклону или привлечь божественные силы. Цицерон в ...

Эстетическая мысль Средневековой Японии
Японская цивилизация сформировалась в результате сложных и разновременных этнических контактов. Это определило ведущую особенность мировосприятия японцев – способность к творческому усвоению знаний и навыков других народов. Особенно эта ч ...